一、中英礼仪之争是否是马戛尔尼访华失败的根本原因？
根据记载，马戛尔尼访华失败原因有许多，但是最终导致马戛尔尼访华失败，是因为中英礼节问题，往大里说就是中国和英国的主权问题。 根据历史记载，1793年6月马戛尔尼率领的使团就已经到达天津港。由钦差大臣亲自到天津接待。此时正是夏天，乾隆帝在承德避暑山庄内避暑，于是便让钦差大臣护送马戛尔尼等使者去避暑山庄觐见。但是外交活动还没有开始，礼节的问题就已经发生。清朝政府强烈要求马戛尔尼他们按照附属国的礼仪行中国的三跪九叩大礼。但是马戛尔尼认为这是一种侮辱歧视的行为。关于利益的纷争从天津一直到承德都没有妥协，乾隆皇帝听到后十分生气，对英国使者不予理睬。这便是马戛尔尼访华失败原因。 马戛尔尼认为，英国与清朝是两个拥有完整主权的国家，并且马戛尔尼是英国的使臣，是来给乾隆皇帝祝寿的。但是在大清国方面，上至皇帝下至百姓都认为普天之下莫非王土，认为天下万国都是大清的附属国，万国仰视大清国。天下没有人可以和大清皇帝平起平坐，就算是英国皇帝亲自来也得下跪。乾隆皇帝直接避而不见，让马戛尔尼很苦恼，为了这次来到中国的协商成功，英国全国准备了很长时间。所以马戛尔尼访华失败原因一直是中英两国之间的隔阂，触怒了乾隆皇帝，这次访华也就不欢而散。18世纪英国资本主义经济因为工业革命取得了很大的发展，然而中英两国的贸易却是完全闭塞的，中国唯一的通商口岸广州，已经不能满足英国的需求。到了乾隆五十七年，英国政府派遣马戛尔尼担任使者率领英国使团访问中国，马戛尔尼打着庆祝乾隆皇帝83岁生辰的旗号，为打开中国国门铺垫道路，这也是马戛尔尼访华的目的。 马戛尔尼使团的访华的种种行为，都是为了达到马戛尔尼访华的目的。马戛尔尼访华期间，英国与清王朝高层谈判，争取英国在与清王朝的贸易中获取更多的利益，达到互利共赢的目的。并且积极拓宽中国市场，打开中国国门。其实马戛尔尼访华的目的还包括马戛尔尼是一名间谍，刺探中国的相关情报，提前预估一下中国的综合国力，研究中国是不是像传说中的那样强盛，为英国的下一步动作提供情报。 英国对马戛尔尼访华十分重视，进行了十分完善的准备。马戛尔尼就是一个经验十足的外交官，也是一位彻底的殖民主义者。马戛尔尼担任过英国在俄国的外交官，并且与俄国签订了对英国十分有利的条约。而且使团乘坐的军舰也是经过精挑细选的，都是当时英国的顶尖船舰。马戛尔尼访华的目的有着军事、政治和经济多种目的，也是英国殖民和经济扩张活动中一个不可或缺的环节。 马戛尔尼访华影响十分深远，史料记载马戛尔尼访华是一次失败的经历。马戛尔尼访华影响最直接的就是改变了西方人对中国的印象和对中国的态度。当时清朝军事十分落后，马戛尔尼都看在眼里，并且看透清政府的军事实力。并且清朝落后的封建体制和官僚制度危机重重，马戛尔尼看破清政府的问题所在。当时清政府正处在所谓的康乾盛世，从上到下都十分自负，认为自己是天朝上国。这群欧洲使者却看出中国早已外强中干。 马戛尔尼访华影响，第二点就是为1840年的鸦片战争埋下伏笔。马戛尔尼访华之后，欧洲人彻底改变对中国的看法，认为中国早已不堪一击。并认为中国统治者顽固不化，只有动武才能打开中国的大门，派遣使团礼貌谦虚的对待中国已经没有任何作用。而且当时英国正在实行对印度的全面殖民，财政正在亏损，为了盈利必须和中国开展贸易，面对闭关锁国的清王朝只能侵略。 马戛尔尼访华影响的第三方面就是因为乾隆王朝的愚昧无知与自负，彻底让中国失去全面融入世界的机会。马戛尔尼访华的实质就是当时两个世界超级大国的第一次近距离的交流。史学家称如果清政府能够很好的把握住这次机会，积极学习西方的先进技术和制度，到了清朝晚期中国人民也不会承受那么多的灾难。
二、大礼仪之争和国本之争？
嘉靖朝的“大礼仪之争”和万历朝的“国本之争”，是士大夫们为了维护礼制而做出的极力斗争，虽然封建礼制在今天看来是一种迂腐的制度，但是在封建社会它就是维护国家有序发展的一种行之有效的制度，离开了礼制就混乱了尊卑，礼制对于熟读《四书五经》，遵守封建伦理道德的士大夫来说，礼制是比生命更重要的东西，所以这些斗争中的绝大部分就是在维护礼制，这也是士大夫冒死进谏的最主要的原因。
三、为什么中英会发生礼仪之争
为什么中英会发生礼仪之争？
礼仪是每个文化的核心价值观之一，它在人们的日常交往中起着重要的作用。然而，由于不同文化的差异，不同国家之间往往会发生礼仪之争。今天，我们将讨论中英之间为什么会发生礼仪之争以及如何解决这些问题。
文化差异是主要原因
中英两国在文化背景、历史发展和社会价值观方面存在明显的差异，这是导致礼仪之争的主要原因之一。中华文化强调的是和谐、尊重和谦逊，而英国文化则注重独立、个人权利和自由。这种差异使得两个国家对于同样的行为和言语产生了不同的解读和评价。
一种常见的例子是交流方式。在英国，人们通常在交谈中会保持一定的距离，不太喜欢亲密接触，而在中国，人们更倾向于亲密接触和身体接触。这种差异在交流过程中常常造成误解和困惑。
沟通和理解是解决之道
为了解决中英之间的礼仪之争，沟通和理解是至关重要的。双方应该以开放的心态去理解对方的文化，而不是简单地去批判或指责对方。以下是几点可以帮助缓解礼仪之争的建议：
- 尊重: 无论是中方还是英方，我们都应该相互尊重对方的文化和传统。尊重是构建和谐交流的基础，也是减少误解和冲突的关键。
- 灵活性: 双方应该保持灵活的态度，对对方的行为和言语保持开放的心态。接受对方的差异，并试图从对方的角度去理解对方的行为。
- 教育: 通过教育和了解对方的文化，可以减少误解和冲突。了解对方的价值观和日常习惯，可以更好地与对方进行沟通。
- 妥协: 在发生礼仪之争时，双方应该试图找到共同的解决方案，通过妥协和互相理解来解决问题。
案例分析：中英官方会议
一个经典的例子是中英官方会议时发生的礼仪冲突。在中国，通常会安排一些仪式性的活动来表示对来宾的尊重。而在英国，会议一般都注重效率和正式性，可能没有过多的仪式和庄重。
当中方代表团对英方的主持方式感到不满时，往往会产生一定的冲突。例如，在座位安排上，中国人习惯安排按级别高低和重要性来进行，而英国人则更注重自由选择座位。
为了解决这种冲突，双方可以采取以下措施：
- 建立沟通渠道: 设立一个沟通渠道，以便双方可以在会议前讨论和沟通彼此的期望和要求。
- 尊重和理解: 双方要尊重和理解对方的官方会议习惯和方式，避免产生不必要的冲突。
- 双方妥协: 在座位安排等问题上，双方可以妥协并寻找共同的解决方案。
- 互学互教: 通过互相学习和了解，可以减少误解和提高双方的文化意识。
中英礼仪之争是由于文化差异所导致的常见问题。通过沟通、尊重、理解和妥协，我们可以解决这些问题并建立更好的跨文化交流关系。中英两国有着丰富的文化遗产，相互学习和尊重将有助于增进两国的友谊和合作。
四、大礼仪之争解释？
“大礼仪”之争前前后后是一个比较复杂的过程，这里笔者只作一个简单的概括：明武宗朱厚照在31岁的时候就去世了，因为其膝下无子且皇族这一系到朱厚照这里便已经断绝。那么就只能在旁系当中选择一个与朱厚照同辈的人来继承皇位。最终，经过杨廷和等大臣的商议后决定由兴献王之子朱厚熜来继承皇位，这就是后来的嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝朱厚熜与朱厚照是堂兄弟的关系，并非是直系血亲。那么按照明朝的宗法制度，皇家是“大宗”，而藩王是“小宗”，朱厚熜要当皇帝就必须是过继到皇家的大宗来，而放弃原先藩王的小宗身份。简单的说，就是朱厚熜今后太庙祭祀的时候不能祭祀自己的爸爸，而要跟着朱厚照一起祭祀朱厚照的爸爸，以及爸爸的爸爸……
这下嘉靖皇帝就不干了，当个皇帝最后连自己亲爹都当没了，于是就坚持要祭祀自己的爸爸。这样以杨廷和为首的文官集团就不干了，坚持要嘉靖祭祀朱厚照的爸爸。双方这个争执的过程便是“大礼仪”之争！
五、大礼仪之争详细过程？
“大礼仪”之争前前后后是一个比较复杂的过程，这里笔者只作一个简单的概括：明武宗朱厚照在31岁的时候就去世了，因为其膝下无子且皇族这一系到朱厚照这里便已经断绝。那么就只能在旁系当中选择一个与朱厚照同辈的人来继承皇位。最终，经过杨廷和等大臣的商议后决定由兴献王之子朱厚熜来继承皇位，这就是后来的嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝朱厚熜与朱厚照是堂兄弟的关系，并非是直系血亲。那么按照明朝的宗法制度，皇家是“大宗”，而藩王是“小宗”，朱厚熜要当皇帝就必须是过继到皇家的大宗来，而放弃原先藩王的小宗身份。简单的说，就是朱厚熜今后太庙祭祀的时候不能祭祀自己的爸爸，而要跟着朱厚照一起祭祀朱厚照的爸爸，以及爸爸的爸爸……
这下嘉靖皇帝就不干了，当个皇帝最后连自己亲爹都当没了，于是就坚持要祭祀自己的爸爸。这样以杨廷和为首的文官集团就不干了，坚持要嘉靖祭祀朱厚照的爸爸。双方这个争执的过程便是“大礼仪”之争！
最终的结果，是以杨廷和去职，而嘉靖皇帝获得胜利而结束：也就是说，嘉靖皇帝终于可以在太庙中祭祀自己的爸爸了。
六、礼仪之争的主要内容？
礼仪之争起源经过:
礼仪之争之所以会出现，其中的主要原因就是当初耶稣会传教士在进入中国后，对中国传统文化的态度有一定的看法，也正是这个原因，“中国礼仪之争”这一事件登上历史舞台。
作为“中国传教活动的真正奠基人、以及中国传教史上最重要人物”利玛窦就曾以他的渊博知识和对中国儒家经典的了解，加上他充分的耐心与适应性，获得了中国士大夫的信任与赞赏，从而取得了根本成功。但是，后来的一些传教士对待耶稣会并不是善意的。即便是教皇使节曾多次的出使来到中国，处理礼仪之争的矛盾，但全部都以失败结束。直到在1939年的时候，礼仪之争的矛盾愈演愈烈。
还有一个重要的原因就是，顺应了历史的发展潮流，毕竟当时传教士传播到中国的一些“科学技术”在根本上并不能满足中国迈向近代化的需要。也正是这样的原因，使得外来文化与我国文化再一次受到了冲击，礼仪之争的矛盾也就相对的来说更加激烈，日益凸显。
礼仪之争影响:
在这场礼仪之争中，可以被看作是一场参杂着文化讨论，修会斗争，教俗争锋，中西较量的一场大混战。另一方面，对于礼仪之争的本质来说，它本身就是围绕中国经典文献为展开的一次大讨论，因此对于华耶稣会士对中国的典籍介绍与评价，就注定成为了欧洲人理解中国传统思想的一个参照。
礼仪之争它真正影响的并不是中国，而对欧洲的影响相对来说较大一些。通过礼仪之争的表现来看，它是塑造了或者在一定程度上强化了耶稣会士的中国观。而且这些耶稣会士在礼仪之争中还体现着向欧洲传播中国观念的一个作用，并且还成为了外来欧洲国家了解中国文化的一个窗口。
礼仪之争对于中国自己来说，在思想文化史上，中国礼仪之争的欧洲的影响确实要大于他在中国的影响，与此同时还影响了中国历史的走向。对于当时中国关于礼仪之争的一些往来信件来看，其中就很少提及到关于礼仪之争的一个记录，甚至没有被中国人进行广泛的评论。
通过这场礼仪之争，我们可以看见明末清初中西文化不同传统的“人文思想”相交汇，并且给中国的统治阶层一个新鲜的认识。
七、中英商务宴会礼仪？
坐姿
背部永远不要接触椅背。身体应坐直并将食物送至嘴边。即便吃容易掉渣儿的点心，也不要俯身去够。喝汤是唯一的例外——您可以稍微颔首。
餐巾的尺寸
不同场合使用的餐巾尺寸有别。午餐用17-20英尺，下午茶12英尺，晚餐26英尺，鸡尾酒会6-9英尺。
零恭维
不要夸赞食物(因为菜是厨子而不是女主人做的);也不要夸赞女主人的穿着(因为一般默认女主人打扮得很得体)和家居摆设(如果您表现得似乎不适应良好的室内环境，那等于自降身段)。
八、大礼仪之争名词解释？
大礼仪之争是中国南北朝时期在北魏发生的一场宗教纷争。
其中南北朝时期北方的蒙古族渐渐统治了汉族王朝，但由于文化和信仰方面存在差异，导致了大礼仪之争。
南朝梁武帝派遣了两位僧人前往北魏，请求北魏皇帝接受南朝佛教的仪式。
但北魏皇帝认为这些仪式不符合他们的文化和信仰，引发了南北双方的争论。
最后北魏皇帝派遣军队攻打南朝，但是受到了失败的打击。
这场宗教纷争从某种意义上来说反映了南北文化和信仰的差异，同时也对中国历史的发展产生了深远的影响，成为中国历史上一段重要的篇章。
九、中西礼仪之争名词解释？
中西礼仪之争，指17世纪至18世纪西方天主教传教士就中国传统礼仪是否与天主教义相容，从而和清王朝在学术和政治上发生的冲突。
十、礼仪之争的起源经过内容和影响？
礼仪之争起源经过:
礼仪之争之所以会出现，其中的主要原因就是当初耶稣会传教士在进入中国后，对中国传统文化的态度有一定的看法，也正是这个原因，“中国礼仪之争”这一事件登上历史舞台。
作为“中国传教活动的真正奠基人、以及中国传教史上最重要人物”利玛窦就曾以他的渊博知识和对中国儒家经典的了解，加上他充分的耐心与适应性，获得了中国士大夫的信任与赞赏，从而取得了根本成功。但是，后来的一些传教士对待耶稣会并不是善意的。即便是教皇使节曾多次的出使来到中国，处理礼仪之争的矛盾，但全部都以失败结束。直到在1939年的时候，礼仪之争的矛盾愈演愈烈。
还有一个重要的原因就是，顺应了历史的发展潮流，毕竟当时传教士传播到中国的一些“科学技术”在根本上并不能满足中国迈向近代化的需要。也正是这样的原因，使得外来文化与我国文化再一次受到了冲击，礼仪之争的矛盾也就相对的来说更加激烈，日益凸显。
礼仪之争影响:
在这场礼仪之争中，可以被看作是一场参杂着文化讨论，修会斗争，教俗争锋，中西较量的一场大混战。另一方面，对于礼仪之争的本质来说，它本身就是围绕中国经典文献为展开的一次大讨论，因此对于华耶稣会士对中国的典籍介绍与评价，就注定成为了欧洲人理解中国传统思想的一个参照。
礼仪之争它真正影响的并不是中国，而对欧洲的影响相对来说较大一些。通过礼仪之争的表现来看，它是塑造了或者在一定程度上强化了耶稣会士的中国观。而且这些耶稣会士在礼仪之争中还体现着向欧洲传播中国观念的一个作用，并且还成为了外来欧洲国家了解中国文化的一个窗口。
礼仪之争对于中国自己来说，在思想文化史上，中国礼仪之争的欧洲的影响确实要大于他在中国的影响，与此同时还影响了中国历史的走向。对于当时中国关于礼仪之争的一些往来信件来看，其中就很少提及到关于礼仪之争的一个记录，甚至没有被中国人进行广泛的评论。
通过这场礼仪之争，我们可以看见明末清初中西文化不同传统的“人文思想”相交汇，并且给中国的统治阶层一个新鲜的认识。
