国富论作者
亚当·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日）
我们来看芒种节气出生的亚当-斯密。这个人是经济学家、哲学家、作家，经济学的主要创立者，被誉为“古典经济学之父”“现代经济学之父”。前面说过，以身为度者能见天地万物之情，斯密最重要的看见，是看见了“看不见的手”：每个人在追求自身利益时，都会“被一只看不见的手引导着去达到并非出于其本意的目的”。
斯密的名言是，”我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他们的获利。”斯密的理论被称为“自由放任”，即“让他做，让他去，让他走”！
亚当?史密斯个人收藏的《国富论》
但是，如此一来，《国富论》的作者是不是看得太简单了。且慢，他还有一部《道德情操论》在校正。美国人说，不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的。英国人说，我们不能忘记《国富论》的作者就是《道德情操论》的作者。如果我们不了解后者的一些哲学知识，就不可能理解前者的经济思想。中国人说，我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。
余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者等。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（合编）《立人三部曲》《一个人的世界史：话语如何改变我们的精神世界》《时间之书：余世存说二十四节气》《节日之书：余世存说中国传统节日》《己亥：余世存读龚自珍》《澄衷蒙学堂字课图说：精讲复刻版》（合编）等。图片来自网络。扫描二维码，关注“余世存工作室”?责任编辑 | 江江余
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