一、双流的典故？

可曾让日以夜继地穿梭在这座城市中的各位，放慢脚步，细细琢磨呢？金牛是什么样的牛？龙泉的泉在哪里？正在向前飞速发展的成都，同时也蕴藏厚厚的历史沉淀。

今天，记者带你了解藏在成都区名里的故事。

双流原名广都 隋代改名为双流

据《太平寰宇记》记载“双流，本汉广都县，至隋，避炀帝讳，改为双流，以县在二江之间，故以名县。”

双流，本为“古蜀三都”之一的广都，西晋诗人左思在其三都赋中的《蜀都赋》中写道：“带二江之双流，抗峨眉之重阻”。“二江”为郫江与流江，也就是现在的江安河与柏条河。由此，广都便于隋朝更名为双流。

龙泉驿得名于一口泉眼 宋代成都人在这里求雨

据记载，龙泉驿在唐宋年间为灵池县的王店镇，只有一条长街，居住人口大概一万左右，位于这里的一颗“龙眼”实则为一口大井，而在当时，就单单这一口大井的出水量，就养活了半条街5000左右的人。经后来探索，发现了该泉眼下的暗流，赞其为“龙泉”，龙泉驿因此得名。

金牛区得名历史最久 金牛其实是石牛

要说到成都所有区市县名称中，故事追溯最为久远的，就是金牛区了，胡开全说，《括地志》中记载：“昔秦欲代蜀，路无由人，乃刻石牛五头，置金于后，伪言此牛能尿金，以遣蜀，蜀侯贪，信之，令五丁共引牛，壁山墁谷，至之成都。”

据介绍：“欲伐蜀，但是没路，进不来，这时秦王就想出了一个‘金牛’的计策。”秦王用石头做了五头牛，然后将黄金塞到石牛肚子里，秦王以促进友好关系为由，要将石牛赠予蜀。为迎接金牛，蜀侯派出五个大力士逢山开路，遇水架桥，当石牛到达蜀国时，秦王攻打蜀国的路，也就是“蜀道”也就被修好了。这五头“金牛”被运回来后，所放置的地方，便被取名为“金牛坝”。

（之前成都的“金牛座”警察火遍微博，现在终于知道“金牛区”的来历了……哈哈哈）

成华区得名于两个“县” 成都、华阳中各取一字

成华区的得名有没有历史故事呢？胡开全介绍说，成华区这名字其实很简单，就是成都县和华阳县。20世纪30年代，当时的地方政府在进行成都的土地资源调查中，以今天的暑袜街为界限，一边划为成都县，一边划为华阳县，才有了“成华”的概念。到1991年，成华区正式成立，成为正式行政区划。

由于暑袜街一带分界，东南属华阳县，西北属成都县，因此也有了一句歇后语“成都到华阳——县过县”

二、双流兴隆寺历史？

白河自古有之，历史可以从四川盆地上升成陆算起，大概新生代第四纪，至少260万年历史哦~~

双流县白河，古称色水，源出县属龙池乡龙池寺前的古井，井深3米左右，大旱不涸，常有泉水溢出，后与天生、南岳两堰余水汇集成河。流经万寿桥、毗卢桥、五洞桥、杜家碾、板桥梓穿川藏公路后，在应天寺下与洪河堰山溪沟水汇流，再经王家碾、鹅项颈，沿牧马山脚于陶家渡汇入杨柳河。全长18.3公里。集雨面积73平方公里。旧沟底宽0.3米，深0.5～0.6米，比降2.5‰。1970年至1972年改造白河12.3公里。改造后的白河河床宽3～14米，最大流量60立方米/秒，最小流量0.05立方米/秒，引用地下水和回归水0.9～1.2立方米/秒补充下段农田用水。

三、灵隐寺历史典故？

你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。

四、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

五、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

六、庐山历史典故？

庐山和吕洞宾的传说

民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地…… 　　

庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。 　　

宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。

太平宫传说

庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，但是，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。 　　

数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，人们都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年

七、荆州历史典故？

荆州是中国历史上重要的城市之一，有许多典故与其相关。以下是其中一些典故：

1. 荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。

2. 孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的思想家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和思想。

3. 曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。

4. 荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色美丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。

这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰富的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。

八、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。

九、国庆历史典故？

早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。

国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

十、莫高窟历史典故？

莫高窟建立于十六国时期。

在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。