理想，说到底，无非是对某一种活法的主观的选择。客观的限制通常是强大于主观的努力的。只有极少数人的主观努力，最终突破了客观的限制，达到了理想的实现，这便使人对“主观努力”往往崇拜起来，以为只要进行了百折不挠的努力，客观的限制总有一天将被“突破”。其实不然。
所以我认为，有理想是一种正确的生活态度，放弃理想也是一种正确的生活态度。有时，后一种态度，作为一种活着的艺术，是更明智的。有理想有追求是一种积极主动的活法，不被某一种不切实际的理想或追求所折磨，调整选择的方位，更是积极主动的活法。
一种活法，只要是最适合自己的，便是最好的、最美的。
《我们究竟该过怎样的人生》
知乎上有一个提问，你是在哪一刻决定放弃理想，做个普通人的？
有一个答主说，放弃打CS走电子竞技路线的理想，回到老家考了公务员。
选择放弃，是因为知道自己家世一般，玩脱了并没有人兜底，自己反应一般，做不到上手一款游戏能在短时间内精通。于是他成了一名普通的公务员，忙里偷闲跳伞吃鸡。
听起来很伤感，他退而求其次选择的公务员，却也是很多人梦寐以求最后没能实现的理想。
年少的时候，我们慷慨激昂，想要改变世界，认为自己可以闪闪发光。后来融入社会，与时间为敌，和他人赛跑，才逐渐发现原来自己渺小得如同一粒尘埃。
就像北岛的那首诗，那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
还记得徐复观先生曾在《中国艺术精神》里提出过这样一个观点：中国人的艺术，是以生活为最高目的的艺术，而不是为了艺术而生活。所以，无论我们如何努力，渴望达成某种成就或理想，最终都只导向一个结果——更好地生活。
于是，我们很难理解毛姆在《月亮与六便士》里以高更为原型塑造的主人公，为了追寻自己的艺术理想，放弃一切名誉与地位，抛妻弃子，委身于一个小岛上过野人般的生活。
对于中国人来说，对理想的追求始终是为了助力我们的生活，而不是将生活献祭给理想。
说到这里，我突然想起我朋友圈里的一个摄影师，最开始是因为转载我的文章而相识，后来聊过几次，女朋友生日的时候，我还帮他写过一些表白之类的台词，而且他承诺过要免费帮我拍一组写真。
有一次我突然跟他聊起构图，他才告诉我，他已经不拍照了。
当时听到这些话时的触动，不亚于我自己的理想被剥夺。先是惊讶，后是气愤，最后就只剩下了心疼，心疼这些怀揣梦想但又如此轻易放弃的人。
他说，当初的三个小伙伴也都转行了，他放弃是因为觉得自己技术不够精湛，行业竞争又大，再加上那句“兴趣不能当饭吃”的蛊惑，然后就进了一家普普通通的小公司，做起了普普通通的小职员。
对于这种选择，我想起水木丁在《我们心中的怕和爱》中写过的一段话：
“人，是应该面对现实的，这观点本身并没有错。但是问题在于，你对你所认为的“现实”两个字，到底有多大把握。这个世界上，太多人因为过于理想主义，而最后脱离现实，一事无成。”
确实，有理想是好的，但你要认清你自己。
也因此，梁晓声先生才会告诉我们，当理想与生活发生冲突时，“放弃理想也是一种正确的生活态度，有时，后一种态度，作为一种活着的艺术，是更明智的。”
不要总是喝什么心灵鸡汤，那些所谓的励志，其实都是骗人的东西，成功者把那些经历轻描淡写地说出来，你觉得心有戚戚，但是你在经历的时候，是身心的折磨，是难耐的痛苦，淌着泥泞走，也可能是走上一条不归路。
在最艰难的时刻，我们需要从一些人身上得到力量，他们如同一根根拐杖。尽管人生的泥沼，最终都要依靠自己走出来，但拐杖的意义，是你走出来的唯一理由。
那些曾经说好不要轻易随波逐流，为凡俗所累的人，在你不经意间早已离开，只剩下你，在看不到尽头的路上风餐露宿。
人生有些痛苦，不是背负得太沉重，而是走得太孤单，不是走不到尽头，而是看不到人影。
活在不确定的未知里，是可悲的，跟现实死磕的人，是孤独的。
故事的大纲写着要坚持梦想，可坚持的路上，只有你一个人，走得跌跌撞撞。
哲学家陈嘉映先生在《何为良好生活》里有这样的观察：“要自我实现，得有个自我，如果我年复一年奋斗，最后把自我丢失了，那不算自我实现。但反过来，成天自我自我，把个自我想象成一只肥皂泡，五彩斑斓，圆润完整，也不是自我实现。一个人所做的事情使他充盈，支持他站立，面包师傅把面包烤得香喷喷的，医生把病人治好，自我由之实现。”
我们追寻理想与自我实现，其实最重要也最难的便是先找到那个适合自我的理想。有些人在相对容易的情况下，将理想与生活达成统一，可是大多数情况下，我们并不知道哪种理想才是适合自己的。
那么就像加缪在《鼠疫》中告诉我们的：“与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”
“我不知道诚实在一般意义上是什么，但就我的情况而言，我知道那是做好自己的本职工作。”
这不止是与鼠疫斗争的唯一方式，也是我们在任何境遇下，良好生活的前提。
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简单的生活，比诗歌更为浪漫。
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